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杜芳琴:女性學(第三版)第二章答案
發布時間:2014-05-21 09:42:45  點擊次數:134次    [ 進入論壇]

材料分析

1、分析華夏父權制性別制度的特色:關于“經”與“權”

華夏族父權制性別制度的復雜性最有特色的部分就是制度規范的經與權并存,作為該制度維系數千年內部調節的重要機制。所謂“經”,就是基本原則和模式,是不變或盡管有變也是萬變不離其宗的部分。如男女內外公私的性別分工,由此而決定的價值和權力關系上的男尊女卑、重男輕女和婚姻家庭制度上的男性本位/中心表現在男婚女嫁夫家本位從夫居的婚制和父權-夫權至上、父子繼承的家庭(族)制度特別重生男,至今導致嚴重的出生性別比失衡長期得不到遏制,就是性別制度“經”的作用表現。所謂“權”,就是在維護制度的前提下的權變與靈活性。父權制性別制度本身具有自身調節的彈性和空間。如家國同構/一體的父權制結構會給婦女留有政治活動的空間,性別和年輩的交叉使婦女獲得一定的家庭地位甚至擁有權力;盡管在性別分工的經是男主“公外”、“農桑”,女主“私內”、“蠶織”,在政治權力領域,兩千年封建時代不乏太后、后妃的身份參與“公事”的“女主”,甚至還出現武則天那樣長期執政的女皇。考據歷史,兩千年封建帝制就以秦昭王母宣太后執政輔政40年發端到清帝國慈禧太后垂簾聽政而告終。在家庭范圍,“母權”如《紅樓夢》的賈母作為母親不但對兒子賈政擁有權威,更是賈府眾星捧月的“老祖宗”,當然這與她的雙重的上層階級身份相聯系。

2、分析中國婦女解放或曰性別平等的實現途徑(參考第二節)

中國婦女解放已經走過的道路與經驗,從啟蒙—改良—革命時期的解放婦女和伸張女權,到社會主義集體動員下的男女平等,再到改革開放時代的婦女發展,總的趨勢是:一百五十多年中,舊的性別制度遭到進步力量的反對,這是一種歷史的交織的合力——男人和女人,政黨和國家,個體和組織,不斷通過思想啟蒙、文化批判、社會改良、階級革命、民族戰爭、集體動員、發展計劃、國家政策、人性自省、結盟協商等各種手段來校正歷史上形成的性別不平等(同時消除其他存在的不平等),努力探索一種新的兩性合作的伙伴關系。這是一條曲折迂回的、多因多果的、多重遺產并存且起作用的、多種聲音交織和多重畫面疊合的性別關系變革與滯留的景觀。在這個性別關系變革的新舊交替中,顯現出“舊瓶裝新醋”、“新瓶盛舊酒”的模仿、改妝、抵抗、斷裂、回歸,性別文化的轉換、重建、整合等復雜紛紜態勢;同時也表現為由少數男女精英呼吁和實踐婦女解放到階級民族的動員,直到婦女群體力量的壯大與覺醒的過程。當前,世界潮流一方面社會性別主流化成為主旋律,另一方面新自由主義資本主義肆虐為婦女解放與男女平等設置障礙;最終真正解放還得靠婦女的行動,個人與集體的增強權能(empowerment),并積極參與并推動社會發展與社會積極變革。

                                                                          杜芳琴撰寫

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